太極拳的學習中有很多需要加以重視的內(nèi)容，而其中意念是需要注意的，也是難加以掌握。今天就讓我們一起對太極拳的意念整合做一個具體的了解，以便更好的結合太極拳教程進行學習。

　　太極拳無論是大架、中架、小架，都不能拘泥在形中，應當從意念上求整合，于無意中求松靜，拳家的意是一種似有似無的狀態(tài)，它不是“絕對的無”當然也不是“絕對的有”，而是一種辯證法，有意無意之中是拳的真意，這時的意已經(jīng)是潛意識、自動化、自然而然之意。

　　不過掌握意念也是太極拳學習中難解決的一個問題，因為只要人活著，那么就一定有意念的存在，想要完全的防空是沒有可能的。只有結合意念才是真正的內(nèi)家拳的練習，而這種潛意識的意念，需要練習者通過長期的學習與練習去掌握。

　　老拳師說，太極拳是心腦意識拳，凡入門就從意念修練開始。意念入整是拳架得整的關鍵

　　人體內(nèi)部是自然協(xié)調(diào)的，故不必再用意去關注內(nèi)在的肌體運動，實際上我們對肌體內(nèi)部的感覺是接近“失覺的”。如果刻意關注體內(nèi)的某種變化，則有失協(xié)調(diào)的機理，可能出現(xiàn)偏差。從人體的神經(jīng)系統(tǒng)來看，只有神經(jīng)末梢是敏感的，這些神經(jīng)末梢密密麻麻地分布在人體的皮表膜處。由此，只須關注皮表便能得到異常敏感的觸覺，這也是太極拳聽勁的要訣。

　　在盤架時，如何才能得整?有許多人說要合乎太極身法，上下相隨。不錯，然而如果意念本身不整合，那當然是不可能上下相隨的。

　　分幾步來說明意念整合

　　一是手腳左右前后無差

　　意念均勻分布于雙手、雙腳，無偏差。雙手雙腳于前后放置時，也一樣。偏差是指僅僅拘泥關注某一處。無論身體重心如何變化，都要無差。

　　二是手腳的同一無差

　　就是兩勞功穴、兩涌泉穴相合無差，意念均勻分布無偏差。

　　三是頭腳的同一無差

　　就是百會與兩涌泉穴相合無差，意念均勻分布無偏差。

　　四是軀干整體同一無差

　　軀干的左右前后沒有偏差，意念均勻彌漫于軀干皮表。

　　五是周身的同一無差

　　第五步其實是將上面的四個內(nèi)容結合到一起形成的狀態(tài)。一般來說會需要練習者通過逐步的學習，掌握以上的四個階段，終進入這個階段。到達了這個階段，意念能夠將依附身體的所有東西都引入到腳下去，從而使得身體不著一物。

　　入無差狀態(tài)時，整體得勁，中定微抖便能將人發(fā)出。而這個得勁，是指定住時，上下左右前后六個方位及其旋轉狀態(tài)都是得勁的。這和下面的有偏得勁是相對的，也可以說它是有偏得勁調(diào)整過程消失。

　　有偏調(diào)整得勁是指虛靈頂勁，命門向外微鼓，尾閭合住會陰而松垂，手心、胸口、腳心涵空。如果定住一手臂，意念歸于百會處，則手臂上方得勁;意念歸于涌泉處，則手臂下方得勁。意念歸于右臀至右腳及右涌泉，則左手拉之不動;同樣，意念歸于左臀至左腳及左涌泉，則右手拉之不動。意念歸于右臀至右腳及右涌泉，則右手推之不動;同樣，意念歸于左臀至左腳及左涌泉，則左手推之不動。凡意念歸于百會，為雙輕;凡意念歸于涌泉，為雙沉;其他有偏調(diào)整為半輕半重。

　　這里要說的是，“無差”是漸近的，是相對的而不是絕對的。故人體周身有極微小的陰陽虛實狀態(tài)。這個陰陽虛實狀態(tài)越小，太極之圈運化越小，功夫越好。

　　以上的內(nèi)容向我們介紹了意念入整的重要性，以及意念入整的相關內(nèi)容。不過想要真正的掌握這一要點，就需要練習者能夠認真的進行太極拳的拳架練習。太極拳拳架是太極拳學習的基礎，而所有的太極拳的學習內(nèi)容終都需要結合拳架進行體悟。