
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 肉爍
- 平按:此篇見《素問》卷九第三十四《逆調(diào)論篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷七第一上篇。問曰:人有四肢熱,逢風寒如灸于火者何也?[平按:“于火”《素問》、《甲乙》作“如火”,
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 目痛
- 平按:此篇自篇首至陰喬,見《靈樞》卷五第二十三《熱病篇》。自“目眥外決”至末,見《靈樞》卷五第二十二《癲狂篇》。又自篇首至末,見《甲乙經(jīng)》卷十二第四。目中赤痛,
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 喉痹嗌干
- 平按:此篇自篇首至“如韭菜”,見《靈樞》卷五第二十三《熱病篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷九第二。自“喉痹不能言”至末,見《靈樞》卷五第二十六《雜病篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷
- [中藏經(jīng)] 辨三痞論并方第四十六
- 金石草木,單服皆可以不死者,有驗無驗,在乎有志無志也。雖能久服,而有其藥熱壅塞而不散,或上或下,或痞或澀,各有其候,請速詳明。用其此法,免敗其志,皆于壽矣!謹論
- [中藏經(jīng)] 論脾臟虛實寒熱生死逆順脈證之法第二十六
- 脾者,土也,諫議之官,主意與智,消磨五谷,寄在其中,養(yǎng)于四旁,王于四季,正王長夏,與胃為表里,足太陰是其經(jīng)也。扁鵲曰:脾病則面色萎黃,實則舌強直,不嗜食,嘔逆,
- [中藏經(jīng)] 傳尸論第二十
- 傳尸者,非一門相染而成也。人之血氣衰弱,臟腑虛羸,中于鬼氣,因感其邪,遂成其疾也。其候或咳嗽不巳,或胸膈妨悶,或肢體疼痛,或肌膚消瘦,或飲食不入,或吐利不定,或
- [中藏經(jīng)] 風中有五生死論第十七
- 風中有五者,謂肝、心、脾、肺、腎也。五臟之中,其言生死,狀各不同。心風之狀汗自出而好偃,仰臥不可轉側,言語狂妄,若唇正赤者,生,宜于心俞灸之。若唇面或青或黃,或
- [中藏經(jīng)] 火法有五論第十六
- 病起于五臟者,皆陰之屬也。其發(fā)也,或偏枯,或痿躄,或外寒而內(nèi)熱,或外熱而內(nèi)寒,或心腹膨脹,或手足拳攣,或口眼不正,或皮膚不仁,或行步艱難,或身體強硬,或吐瀉不息
- [中藏經(jīng)] 病有災怪論第十四
- 病有災怪,何謂也?病者應寒而反熱,應熱而反寒,應吐而不吐,應瀉而不瀉,應汗而不汗,應語而不語,應寐而不寐,應水而不水,皆屬災怪也。此乃五臟之氣,不相隨從而致之矣
- [中藏經(jīng)] 生死要論第十三
- 凡不病而五行絕者,死;不病而性變者,死;不病而暴語妄者,死;不病而暴不語者,死;不病而暴喘促者,死;不病而暴強厥者,死;不病而暴目盲者,死;不病而暴耳聾者,死;
- [千金翼方] 咒童子令說鬼姓字第二十二
- 太上老君禁神,三呼三吸以取其真。東方青帝木中精,南方赤帝朱雀形,西方白帝白虎神,北方黑帝乘船行,中央黃帝黃龍聲。吾有其禁知天神,蓋不自發(fā)身歸誠。日南施禁火精,日
- [千金翼方] 禁賊盜第二十一
- 夫欲出行,先畫地為壇,房中六尺,庭中六尺,野外六十步,置十二辰位,身居甲地,自呼名某乙。今欲出往某處,征討時神,保佑于我,吉昌三言干,大呼青龍下。咒曰∶六甲九章
- [千金翼方] 護身禁法第二十
- 咒曰∶諾諾,左帶三星,右?guī)?,天翻地覆,九道皆塞。使汝失心,從此迷惑。以東為西,以南為北。人追我者,終不可得。明星北斗,卻閉千里。六甲反張,不避禍殃。乘七追我
- [千金翼方] 禁蛇毒第十七
- 三月三日夜,向北燒香,閉氣誦滿三七遍。咒曰∶日出東方,赫赫煌煌,報你蛇蟲,遠逃深藏。你若不藏,鸛鵲步剛,食你蛇頭,吞汝入腸。大蛇死,小蛇亡,急急如律令。禁蛇法∶
- [千金翼方] 禁遁注第十四
- 禁注法∶吾從天南來至北,食鹽三斛,飲水萬千,經(jīng)江量海,手捉丘山,口含百毒,心懷蚰蜒。唾天須轉,唾地陷穿,唾石碎裂,唾火滅煙,唾鬼即死,唾水竭淵。東方之注自名醫(yī),