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  太極拳的特點和中醫(yī)論做比較

  太極拳以陰陽學作為理論基礎,中醫(yī)理論的重要內容是陰陽學。

  所以說太極拳與中醫(yī)是同根同源于陰陽。翻閱太極拳的書譜,有很多內容論點和中醫(yī)學是相同相聯(lián)相統(tǒng)一的。

  中醫(yī)是認識人體生命規(guī)律的科學。作為人體運動的太極拳當然就離不開中醫(yī)。

  中醫(yī)與太極拳的聯(lián)系不僅是陰陽論的同根同源,而且中醫(yī)對人體的研究成果結論及其醫(yī)療的原則方針,也成為太極拳的指導方針。

  拳術兩項職能一是健身二是技擊,二者都要首先是符合人的生理規(guī)律的要求,每一個拳式的設計及其招術的變化,都是符合或適應生理標準條件為前提的。

  因此中醫(yī)學是太極拳拳式及招術變化的重要標準。武術運動本身就是中醫(yī)養(yǎng)生的重要部分和內容。

  為什么醫(yī)生都把太極拳做為防病治病特別是預防疾病的重要手段?并做為有氧運動的典范來推廣是有根椐的。

  早在漢代神醫(yī)華佗編創(chuàng)《五禽戲〉》就作為體育運動和養(yǎng)生健體的方法。他的理論是:‘人身常動搖則谷氣消,血脈通,病不生,人猶戶樞不朽是也’。

  這說明運動在防病和治療中有著積極的意義。

  練熊戲練其剽悍之性;練虎戲表現威武勇猛的神態(tài);仿效猿敏捷靈活之性;現鹿靜謐恬然之態(tài)。

  練鳥展翅凌云之勢,以活動腰肢關節(jié),壯腰健腎,疏肝健脾,補益心肺,從而達到祛病延年的目的。

  太極拳是仿生的,又是養(yǎng)生的。雖說太極拳作為拳術的本質是技擊功能,但首先是養(yǎng)生是健體。因技擊是靠強身健體來實現做保證的。

  當然技擊與健身是緊密相聯(lián),是絕不可分開的。有人主觀的分成‘技擊的架子’和‘健身的架子’,這個套路是健身的,那個是技擊的。是非常錯誤的。

  中醫(yī)理論的始祖文集《黃帝內經》整本書里面藥方不多,但關鍵是提出了認識人體的內求根本大法。內求,就是內觀、內視五臟六腑,查血脈怎么流動。

  辦法是內煉,通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑以達人體各器關合詣平衡,達到袪病健身,延年益壽。所以,內求法是正確認識生命的一種方法和道路。

  目前國際上重識中醫(yī)在防癌艾茲病的方法,看到中醫(yī)內求治病原理的現實意義。

  太極拳實施練內,稱其為內家拳同樣講內求練內勁。強調用神用意用內力。調神意而內斂,調氣而內沉下沉,調身而中正。

  末練拳先正身,去拙除僵,改努漬外力方式,克服先天自然之能。全身放松,動中求靜。練拳舉手投足,先動內后動外,先動身后動手腳。以內帶外;與人交手,以靜制動,讓外打內,后發(fā)先至。

  以緩慢揉順連綿不斷的動作,適應呼吸脈賻節(jié)律,慢、細、深、勻的呼吸,保證了充足的氧供應人身運動的需要。

  以一動無處不動,一靜無處不靜,節(jié)節(jié)貫穿,周身一家,才能舒通神脛末梢促進微循環(huán),以暢通脛脈,從而強身健體,全面提高整體素質。武禹襄說‘不得機得勢,身便散亂’‘凡此皆在意,不在外面而在內也’。

  出現散亂毛病和偏差要內求腰腿。中醫(yī)是靠內觀、靠體悟、靠直覺來查治疾病。

  太極拳同樣靠悟性靠皮膚神脛感覺去掌握拳法要令。以揣摩悟拳聽勁而介及神明。

  中醫(yī)注重整體觀念。既強調人體本身整體,又強調人與自然環(huán)境密切相關,運用陰陽五行學說解釋生理、病理現象,指導診斷與治療。

  把陰陽的對立統(tǒng)一看成是宇宙間萬事萬物產生、發(fā)展、變化的規(guī)律。

  太極拳把人這個整體的各部器關與肢體緊密聯(lián)在一起,把神意氣力內三合,與手腳肘膝腰胯外三合相統(tǒng)一。調動整體之力打擊對方。

  把陰陽對立統(tǒng)一于拳式及其招術變化的全過程之中。摸索與總結出;動靜之分合、曲伸之剛揉、沾走之順背、急緩之應隨、諸多矛盾之中的變化規(guī)律。

  并把以揉克剛,剛揉相濟,力從人借,用整勁不用單勁,以弱勝強作為拳理拳法的根本特點。從整體上體現了武術的內在規(guī)律??煞Q武術之精髓,是中華武術中優(yōu)秀的拳種之一。

  中醫(yī)講“陰陽之道”、“升降之道”、“養(yǎng)生之道”、是受《老子》萬物源于“道”思想的影響。

  太極拳把老子、莊子的“清靜無為”、“道法自然”、“聚氣養(yǎng)氣”、“求生之厚,長生久視”等思想引入拳法。

  ‘以心行氣,務令沉著,乃能收斂入骨’。‘以氣運身務令順遂,乃能便利從心’。

  太極拳注重氣沉丹田的意氣神修練,強調神意內斂,以靜制動。并以勵練內勁基本功,強壯身體內力為基礎來增強擊打技能。

  《黃帝內經》說“一陰一陽謂之道”,強調了陰陽的不偏不倚。如果偏陰偏陽,那就是病態(tài),中醫(yī)的目的就是調和陰陽,達到“和”的壯態(tài)病就好了。正如王宗岳太極拳論中指出立如平準,活似車輪。

  偏沉則隨,雙重則滯。每見數年純功不能運化者,皆自為人制,卒不能制人,則雙重之病未悟耳。欲避其病,須知陰陽。陰陽相濟方為懂勁。

  陳鑫說;純陰無陽是軟手,純陽無陰是硬手,惟有五陽并五陰,陰陽無偏稱妙手,太極拳注重身體中正安舒,不偏不倚,重心穩(wěn)定平衡,化打合一,做到功防兼?zhèn)?,人不知我,我獨知人。因此,而立于不敗之地?/p>

  中醫(yī)提供了一種有別于西醫(yī)的醫(yī)療思想和方法,即非對抗性治療的思想,以調和為主的治療方法。論陰陽,調虛實,表里互補,辯證施治。

  反映在太極拳的技擊。不主張冒然出手、主動進功。遇人交手,以靜制動,不用拙力,不用蠻力、不頂不丟,粘連沾隨,以揉化解對方來力。

  這種以揉化為主的技擊方法。正是中醫(yī)疏導通絡,辯施實治方法的移植引用。

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