現(xiàn)在很多人都喜歡打太極拳。以前只有中老年人愛打太極拳，現(xiàn)在很多都市藍(lán)領(lǐng)也加入到了打太極拳的行列。練習(xí)太極拳不僅可以鍛煉身體，而且可以修身養(yǎng)生，是很好的運動方式。今天，我們就一起來探討太極拳的動靜是否平衡統(tǒng)一!

　　太極拳的動靜一直是很多太極拳家討論的焦點，動靜自然才生太極。

　　太極拳宗師王宗岳在其《太極拳論》開篇說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母，動之則分(開)，靜之則合。”這段話有多種含義，其中“動之則開，靜之則合”。說的就是太極拳。

　　這是250年前對太極拳的總結(jié)性立論，是迄今解讀太極拳的基本準(zhǔn)則。這立論是有外延、內(nèi)涵的辯證的兩句話。

　　動和靜是一對相對的矛盾體，但是只有將動靜完美的結(jié)合在一起，才能練好太極拳的本質(zhì)。

　　一、太極拳的動法

　　太極拳的動靜開合，即身體的動靜開合。身體的動靜開合是以“腰脊為主宰”，即由腰脊掌握支配著。

　　打拳“用意不用力”(“用意”就是用感覺和想像)，由腰脊內(nèi)部動起，緩慢均勻，節(jié)節(jié)貫穿，連綿不斷，“意動形隨”，就是太極拳的動法。

　　其動靜平衡統(tǒng)一及其變化，和“動之則開，靜之則合”，成為一套太極拳的決定性條件。

　　如果沒有上面所說的話，就不會有太極拳的產(chǎn)生。所以要正確的理解和運用這個法則，是太極拳的基本功。

　　二、太極拳的動靜是平衡統(tǒng)一的

　　動與靜有兩種解釋，一種動與靜是對立的，靜是絕對不動的。但靜不動是打不成太極拳的。

　　另一種動與靜是統(tǒng)一的，也就是辯證統(tǒng)一，即“動中有靜”，“靜中有動”，靜也是動的，才能“靜之則合”，這樣才能打成太極拳。

　　太極拳的靜，即是身體的靜。而身體靜的主要標(biāo)志，是心率平穩(wěn)，即每分鐘心率次數(shù)都是相同的，不波動變化。

　　因而呼吸自然，身體放松，不說話，一心想著打拳，不想其他事情等等，都是靜的要素。雙目有神，不呈呆相，平視前方，動靜皆應(yīng)如此。

　　打拳“用意不用力”，動使肢體作出各種姿勢動作，這是很輕的動作，身體中靜的要素，不會受到影響，不會引起變化。這樣一來，動與靜就同時統(tǒng)一存在于身體之中，成為“動中有靜”。

　　接著動靜轉(zhuǎn)化為靜動“用意不用力”，靜使肢體作出姿勢動作，靜與動也同時統(tǒng)一存在身體之中，成為“靜中有動”。這種“用意不用力”的動法，便是動靜統(tǒng)一的條件。

　　動靜同是“用意不用力”的動法。動法相同，動靜才成為平衡統(tǒng)一的。太極拳學(xué)練到一定程度，打拳半小時或一小時，甚至更長時間，每分鐘心率始終是相同的，沒有波動變化的。

　　對此可在打拳預(yù)備式時，與打拳收勢結(jié)束后，分別測測自己脈搏，兩者每分鐘次數(shù)是相同的，即可證明太極拳是身體動靜平衡統(tǒng)一的運動過程。

　　身體的動靜，又是多種多樣的，打拳時“動則是實”，“靜則是虛”，不是別的其他動靜。

　　別的動靜是統(tǒng)一不起來的，也銜接不起來，只有實虛的動靜，才能統(tǒng)一起來，相互轉(zhuǎn)化銜接起來，多次循環(huán)往復(fù)，成為太極拳過程。

　　先輩拳家說：虛實開合是為拳經(jīng)，經(jīng)是經(jīng)久不變的。這是說“實虛開合”，是太極拳區(qū)別于其他拳術(shù)的“特殊本質(zhì)”。

　　由此可知，太極拳是“太極”派生事物之一，不等于“太極”。太極拳的動靜，是“太極”動靜的一種，不是“太極”動靜的全部。

　　所以不能將太極拳說成是“太極”，也不能將太極拳的動靜說成是“太極”動靜的全部。對此要區(qū)分，不能混為一談。