太極拳的歷史發(fā)展非常悠久，適當(dāng)?shù)?a href='http://fangchanfa.com.cn/taglist/1239452-1.html' target='_blank'>練習(xí)太極拳是非常有利身體的。練習(xí)吳式太極拳是非常不錯的選擇，想要練好吳式太極拳就要了解其三大原則。那么下面就讓我們一起隨著吳式太極拳來了解一下吧!
練習(xí)吳式太極拳的三大原則
第一、知行合一
對太極拳要高度重視，視之為進入中華傳統(tǒng)文化的真正途徑。許多人對中華傳統(tǒng)文化的認識，只停留在語匯和道理的詮釋上。
這樣的認識是邏輯的推理和辨析，是外在知識的積累，與近求諸己的中華傳統(tǒng)文化之混元整體的境界還不能兼容，甚至連自身的健康都保持不住。
中國古人創(chuàng)造的太極拳，既和《周易》等傳統(tǒng)文化之理念一脈相承，又與自己的人生境界和功夫修養(yǎng)相匹配。這就是知行合一。
真正太極拳家修煉的至高境界就是一種人生的大成境界。這種境界修煉的先天混元氣，而這種氣可營養(yǎng)自身，使自身的神明、意靈、氣足、形體通透，這樣的人可獲得事業(yè)上的成功和身心的健康。
如梁漱溟、王選等。明白了這些道理，練太極拳就有了方向，就會為實現(xiàn)內(nèi)在境界的混元、外在知識的混元，內(nèi)外之氣的混元而努力。如是，則人生通達，太極拳功夫深厚。
第二、自然舒適
許多人都提倡練太極拳要刻苦，并以歷史上某某人多么刻苦來說明之，其實，這是違反人的先天本能的做法，只能對身體造成傷害。從歷史上的記載來看，一些很出名的太極拳師，一天練太極拳幾十多遍，結(jié)果連60歲的壽命都達不到。
真正源自傳統(tǒng)文化的太極拳家并不提倡刻苦修煉，他們認為“悟覺方能明道”。
在魏老師所著《楊式太極拳術(shù)述真》一書引述原北京市武協(xié)副主席對永泉的話：“練太極拳并不是先苦后甜，苦是練法不當(dāng)所致，不得法，縱然長期苦練也不會有盤拳舒適的感受。隨時隨地找舒服就是盤拳養(yǎng)生的竅門。”
違背自然的強求刻苦，是不符合太極拳與宇宙虛空同一的特性的，更會出現(xiàn)以形體的僵硬損害神意之靈明的弊病，這就是老前輩們反復(fù)強調(diào)的“以形客意”的真意的所在。
第三、理法不二
到太極拳老前輩的家中，他們多從理上來啟發(fā)我們。其實，太極拳本來練的就是人的先天本能，只是我們后天許多知識和道理把先天的本能給掩蓋了，或者說，我們從小建立的參照系沒有放置進太極拳方面的思維。
如果我們想進行太極拳的修煉，就必須理解“茫點、鶻星、身中垂直線、三道氣圈。九曲串珠、”等太極拳術(shù)語;“凡此皆是意，不在外面”、“仰之則彌高，俯之則彌深”、“刻刻留心在腰間”等太極拳經(jīng)典論述中的深刻內(nèi)涵。
理就是法，法就是理，理法不二，理法一如，因此，學(xué)練太極拳者必須反復(fù)體悟《太極論》、《十三勢歌》、《密授歌》等太極拳經(jīng)典理論，如是才能建立起相應(yīng)的太極拳的思維方式。
這時候，養(yǎng)生的效益，揉手的功夫就會在不知不覺中產(chǎn)生，人的精神狀態(tài)和身體功能，人的生命活力和道德情操等等就會有整體性的提升。
練習(xí)吳式太極拳的要求
1、虛領(lǐng)頂勁(又稱頂頭懸)
《十三勢行功心解》中說：“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也?！闭f明虛領(lǐng)頂勁的重要性。方法是頭部正直，但不能用力。
下頦稍向內(nèi)收，也要輕松;頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無論身體如何轉(zhuǎn)動，這個姿勢必須保持。
頭為身體之首，想要保持身體中正，首先要保持頭部穩(wěn)定，這樣在練習(xí)中才不會出現(xiàn)東倒西歪的現(xiàn)象，太極拳是一項全身運動。
2、含胸拔背
練習(xí)太極拳功架無論快或慢，忌挺胸，挺胸易導(dǎo)致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使氣閉，此兩者皆不合太極拳的練氣法?！昂笔俏囊馑迹厥切匚⑽⑾鲁?，肺則向下開張，肺活量自然加大，氣則沉于丹田。
“拔”是上提的意思，拔是用頭將背微微提起，有了“虛領(lǐng)頂勁”，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經(jīng)安定。所以“含胸拔背”是互相關(guān)連的，做好“含胸拔背”則渾身顯得輕利。
3、沉肩墜肘
“沉肩墜肘”與“含胸拔背”也是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。肘不墜，動作遲滯，力不能長出，兩肋失去保護。
現(xiàn)代宗師教學(xué)徒時，強調(diào)多的就是松，不僅思想要放松，要求身體也絕對放松，當(dāng)練習(xí)到一定程度后，就要學(xué)會沉，松沉緊密相關(guān)。
